我一直覺得吐魯番是個(gè)神奇的地方又有火焰山，又有像坎兒井這么香甜的地方，難掩自己的興奮之情到達(dá)了坎兒井，就給大家說說坎兒井。

在“天下最甜的地方”吐魯番盆地參觀“坎兒井”后，我的心就鐫下了這么一幅線條分明的動(dòng)人圖畫——積雪皚皚的大天山，不毛之地的大戈壁，郁郁青青的葡萄溝，依次是圖畫里對(duì)比鮮明的三大景觀。其中，難以數(shù)清的狀如小火錐的圓土包，高低不一，錯(cuò)落有致，沿不毛戈壁排列而下，一直沿伸到香甜的葡萄世界。
這便是吐魯番坎兒井的奇特外觀了。

坎兒井的奇特外觀足以讓人嘖嘖，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，更使人嘆為觀止。

坎兒井引來的涓涓清流，讓沙漠包圍中的吐魯番成為了天下最甜的地方。所以，只有等你走入了這幅“圖畫”，等你在總長達(dá)5000多公里的地下暗渠里掬起一捧泉水時(shí)，你才能深層次地理解這幅畫圖的意義，才能懂得人類與惡劣環(huán)境共處的無窮智慧與不屈精神。時(shí)至今日，我仍記得我是“啊”的一聲，喊出了自己的驚嘆與折服！

自古，吐魯番因缺雨無河，被稱為火州。然而，天不絕人，吐魯番盆地下的水資源較為豐富�！�—博格達(dá)山和喀拉烏成山的積雪與冰川融化后，涓涓雪水流出山谷便潛入于戈壁灘下形成大量積水層。于是，睿智的新疆人民利用盆地四周高、中間低、含水沙石層坡度大的地理優(yōu)勢(shì)將水引出了地面，發(fā)明了坎兒井。查閱《新疆風(fēng)物志》得知：新疆共有1600多條坎兒井，吐魯番就占有1046條，它們總長度近乎與黃河一樣�？矁壕�不僅是我國最長的一條地下水道，也是新疆人民的生命之泉！

要了解新疆坎兒井水利工程，必須先了解一條坎兒井的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這是關(guān)鍵一步。

新疆人都知道，坎兒井水利工程系若干坎兒井的總和，而一條坎兒井需由豎井、地下暗渠、地上明渠、澇壩組成。其中，地下暗渠的開鑿最為艱巨，它是在戈壁灘下開鑿的長達(dá)幾十公里的水渠，而澇壩、豎井、地上明渠則是它的配套工程。開鑿地下暗渠時(shí)，為出土與通風(fēng)的方便，凡隔二三十米就要打一眼豎井，豎井的深度不等，上游則深，下游較淺，最深有98米，最淺也達(dá)25米；澇壩則是渠道上的蓄水池，作蓄水與調(diào)節(jié)水量之用。

由此可見，坎兒井水利工程，構(gòu)思巧妙，艱巨宏大，不愧為中國古代三大水利工程之一。它是古代人民留下的不可多得的文化遺產(chǎn)，也是人類利用自然造福于自己的偉大奇跡。

水井，古今中外有，南北西東也有。我見過黃土高原上的井，微黃的井水離地面很深，汲水時(shí)，等轱轆繩子纏成了團(tuán)，深井里的水才被提了上來。黃土高原上的人離太陽很近，離水卻很遠(yuǎn)，人與水有著說不完的故事；我見過江南古鎮(zhèn)小巷里的井，井沿上鐫刻著井繩印痕，猶如老樹的年輪，猶如老人的皺褶，也藏著多少平凡瑣屑的故事；現(xiàn)在，我又瞻仰過新疆的坎兒井了。戈壁灘上的井，新疆人民的生命泉！尤其當(dāng)樓蘭、尼雅、米蘭等西域古國都相繼湮滅于塔克拉瑪干肆虐的風(fēng)沙后，人們對(duì)它的渴望便隨著土地沙漠化的恐懼而與日俱增，對(duì)它的需求也隨著對(duì)幸福的渴望而與日俱增，這樣的井比什么都重要，這樣的井又該蘊(yùn)藏著多少動(dòng)人的故事呢？！

我在腦子里翻閱著坎兒井的動(dòng)人故事，我的心里出現(xiàn)了林則徐走馬西行的身影：戈壁的沙石，清瘦的身姿，高昂的頭顱，憂思的面頰，清冷的馬蹄，陽關(guān)的西風(fēng)，挾他西去，更西去……

據(jù)查，吐魯番有這樣的傳統(tǒng)：90/100的坎兒井是以出資人的之姓名來命名。

譬如：最有名的米衣木阿吉坎兒井就是一位名叫米衣木的“阿吉”出資并率領(lǐng)村里人開鑿的。——凡去過麥加朝圣的人都尊稱“阿吉”。

譬如：努爾·買買提主任井是豎井最深的坎兒井。六七十年代時(shí)，努爾·買買提是鄯善吐峪溝蘇貝西村的村主任，他率領(lǐng)村民將開鑿于1900年的兩道坎兒井修繕延伸使之增加出水量后，村民也用他的名字為這口井重新命名。

現(xiàn)在，吐魯番伊拉湖一帶的坎兒井，都響亮著同一個(gè)名字：“林公井”！以“據(jù)查”類推，這豈不是說明這些坎兒井都是林則徐率領(lǐng)人們開鑿的？！難怪吐魯番民間盛傳：我們的坎兒井是林則徐發(fā)明的。即使《鄯善鄉(xiāng)土志》也記載：“用坎井灌田創(chuàng)之者林則徐也�！�

其實(shí)，坎兒井不是林則徐所發(fā)明。有史料為證：1845年，流放于新疆的林則徐先后四次來過吐魯番，他對(duì)坎兒井尤感興趣，并在日記中寫道：“沿途多土坑，詢其名曰卡井。水從土中穿穴而行，誠不可思議之事�！薄�—林則徐的日記便是自己并非坎兒井發(fā)明者的最好佐證。但關(guān)于“林則徐是坎兒井的發(fā)明者”一說，民間何以盛傳？《鄯善鄉(xiāng)土志》又何以記載？閱讀《新疆圖志》“其地為火州，亙古無雨澤，文忠命于高原，導(dǎo)井以灌田，遂變赤地為沃壤……”知：林則徐貶謫新疆后，由于心系于民，終成了有功于新疆的一個(gè)清朝官員。據(jù)考：在林則徐“導(dǎo)井以灌田”的督察下，吐魯番新挖30多處坎兒井，鄯善縣七克臺(tái)鎮(zhèn)新掘60多道坎兒井！

我明白“用坎井灌田創(chuàng)之者林則徐”得以盛傳的緣由了：這是善良的新疆人民對(duì)林則徐的一種景仰，造福于子孫的林則徐將永受新疆人民愛戴！最佳的注釋當(dāng)推《有的人》里的詩句：“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高！”

若要話說“用坎井灌田創(chuàng)之者林則徐”，由于缺乏史料，我無法作詳實(shí)的描述。然而，我能這樣想象：不以物喜、不以己悲的林則徐，與憂饞畏譏的貶官們相較，全無一同，他沒有渾渾噩噩、凄凄惶惶地對(duì)待自己的謫居生活，而是像一株傍著茫茫大戈壁而活的胡楊，自己苦，自己干渴，自己遭遇不幸，卻能給貧瘠的新疆奉獻(xiàn)一份綠蔭，卻能給吐魯番百姓帶來滋潤生活的涓涓清泉，卻能像胡楊樹一樣，“活著，三千年不死；死了，三千年不倒；倒了，三千年不朽……”想到這兒，涕淚縱橫，一種悲壯與慘烈的感動(dòng)涌上了心頭！于是，喟嘆云：“古人林則徐尚能如此，現(xiàn)代公仆們何以堪？！”

林則徐，一個(gè)最令人肅然起敬的人，一個(gè)最使人無法忘懷的人！

在“坎兒井博物館”里，我靜悄悄盤桓，細(xì)看石斧、獸皮、陶罐、骨針、箭鏃之成列品；在米衣木阿吉坎兒井邊，我慢悠悠徜徉，靜聽涓涓泉水極富生命力的流淌；在有觸心親近的“林公井”旁，我潛心靜坐，作了一回設(shè)身處地的“沉浸”……

略帶寒意的秋風(fēng)，吹干了戈壁灘上所有植物的水分，落光葉子的胡楊，顯得異常沉郁，光禿禿的枝椏，向天空吐著一種特有的寧靜。注視“林公井”和石礫遍布的戈壁灘，我似乎聽到了“林公井”暗渠的潺潺水聲，像蘊(yùn)在古井古水中的古魂歌唱，它充滿了大戈壁，且一下子就擊中了我的心�！�—不知為甚，與我的渺小生存相參照，完美的“林公井”令我?guī)缀醪桓艺�視，讓我驚動(dòng)得一時(shí)不知說什么好。

天空在我的遠(yuǎn)方，明亮著令人發(fā)顫的藍(lán)。“林公井”近在咫尺，也泛著幽深的光。我坐在滿是“林公井”的土地上，在視線所轄的圓圈內(nèi)，作了一回設(shè)身處地的“沉浸”。一個(gè)遙遠(yuǎn)而撼心的故事——新疆坎兒井的興起與發(fā)展，已在我的心里淺吟低唱。